如今他们中的大多数人

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因为我们是古老者，是新种族，是原住民，我们先来但延续至今，是完全不同维度的原住民。我们是赞比亚的女孩，缅甸的老奶奶，萨尔瓦多和阿富汗、芬兰和斐济的妇女。我们是鲸鱼的歌声和雨林，是岸边掀起的巨浪，震碎玻璃的力量……

我们是改变世界的女性。

（此诗引自 Moghadam, VM (2005)。全球化女性：跨国女权主义网络。巴尔的摩：约翰霍普金斯大学出版社，第 114 页。）

艾丽丝·保罗，1918 年美国妇女参政论者，美国国会图书馆供图。通过 Wikimedia Commons 进入公共领域。
艾丽丝·保罗，1918 年美国妇女参政论者，由国会图书馆提供。通过Wikimedia Commons进入公共领域。
这些国际女权主义者加入了要求妇女平等权利的百年运动。女权主义的故事应该与开国元勋的 荷兰电报数据库 故事一起在每一堂历史课堂上教授。学生们通常被教导说，妇女被“赋予”投票权，好像这是必然的、优雅的事件。然而，几十年来激情的演讲和暴力的对抗表明，社会抵制妇女投票的想法。选举权运动一点也不美好。例如，爱丽丝·保罗与其他妇女因街头抗议而入狱。面对残酷的条件，这些妇女在 1917 年绝食。当局的反应是先把她关进精神病院，然后强制喂食她。这种方法包括用金属夹强行张开她的嘴插入管子，因此她得到了一个名字：铁颚天使。她仍然持续绝食数周。她最著名的名言之一是：“当你把手放在犁上时，你必须一直耕到田地尽头才能放下它。”后来，她起草了《平等权利修正案》，该修正案至今仍未纳入美国宪法。

除了这些模范女权主义者之外，社会工作价值观也可以指导我们对抗厌女症。社会正义问题与女权主义交织在一起，包括：最低工资（女性比男性更有可能从事低薪工作）、医疗保健（由于广泛的反堕胎限制，女性被剥夺了最基本的服务）和犯罪（女性比男性更容易被伴侣强奸或殴打）。因此，几乎每一个社会正义问题都可以从以女性为中心的视角来审视，以获得更清晰的认识。

另一个社会工作价值观是所有人的尊严和价值，当我们听到“婊子”和“荡妇”等贬义词时，它可以鼓励我们大声疾呼。我仍然在努力寻找最有效的方式来反对歧视女性的语言，所以我希望我们能够就此展开对话。多年来，我曾对那些实际上让我感到尴尬的笑话大笑。现在我有责任拒绝社交圈中的反女性言论。幸运的是，年轻一代似乎并不害怕大声反对辱骂荡妇和其他负面行为。

女权运动需要社会工作者——我们也需要他们。尽管我写了一本关于“女性问题”的书，但我真的认为这是人类问题，因为男性也受到性别角色分化的伤害。虽然生活在厌女症死灰复燃的时代令人沮丧，但我们可以保持希望，因为我们并不孤单。过去的强大女性和今天的国际女权主义者都是我们运动的一部分。作为社会工作者，我们不得不相信个人和社会都可以自我改变。